Abstract
Responses to existential challenges reflect the path of personality formation; its ability to assert its being, to create itself. Features of the attitude of young people 25-30 years old living in the Khabarovsk and Saint-Petersburg to the problems of meaning, death, loneliness, freedom and responsibility are of interest both for existential psychology and for developmental psychology, creating prerequisites for studying the socio-cultural context of the formation of existential identity.

Key words
attitude to existential Givens (meaning, death, freedom, loneliness, responsibility), existential identity of youth.

_________

Становление человека, с точки зрения экзистенциальной философии и психологии – это ответы на онтологические вызовы, порождаемые столкновением с данностями бытия. Как пишет Н.В. Гришина, «бытие не дается человеку автоматически, оно выбирается им и нуждается в утверждении и подтверждении» [1, с. 62]. И если данности нашего существования «предзаданы» нам, то отношение к ним, их переживание и выстраивание своего жизненного мира на основе сделанных выборов отражает не только нашу свободу, но и способность к «самотворению».

Фундаментальные проблемы человеческого существования в предметном поле экзистенциальной психологии обозначали Дж. Бьюдженталь [2], И. Ялом [3], В.В. Знаков [4] и другие исследователи. Так, И. Ялом выделил четыре «конечных данности», имеющие принципиальное значение для существования человека: смерть, свобода, экзистенциальная изоляция и бессмысленность [3]. Эти экзистенциалы, как пишет Н.В. Гришина, универсальны, имеют характер экзистенциальных проблем и требуют постоянного ответа, так как не могут быть решены раз и навсегда [там же, с. 82-86]. Более того, взяв за основу экзистенциальную модель взаимодействия человека с миром Н.В. Гришиной [там же, с. 258-261], мы можем видеть, что способы ответов на эти вызовы могут формировать экзистенциальную идентичность человека.

Исследование разных аспектов отношения молодежи к экзистенциальным данностям (в частности, - к смерти и смыслам) можно встретить в работах Т.А. Гавриловой (2004; 2008; 2010) [5-7], Абдулгалимовой С.А. (2010) [8], Коваленко С.В. (2007) [9], Кормушиной Н.Г. (2011) [10], Шваревой Е.В. (2012) [11], Шутовой Л.В. (2005) [12], Чистопольской К.А. (2014) [13] и др. Однако явно недостаточно на сегодняшний день исследований, которые могли бы охватить отношение молодежи ко всем экзистенциальным данностям. К тому же, региональный аспект изучения экзистенциального портрета молодежи представляется наиболее сложной частью подобных исследований, несмотря на то, что есть некоторые публикации, рассматривающие отношение к тому или иному экзистенциалу на выборках из разных регионов (например, Гаврилова Т.А., 2004 [5]; Чистопольская К.А. и др., 2014 [13]).

Таким образом, научная проблема может быть обозначена следующим образом: какова роль отношения к экзистенциальным данностям в становлении личности. Целью нашего исследования в рамках научной проблематики стало изучение особенностей отношения к экзистенциальным данностям у молодежи 25-30 лет, проживающей в Северо-Западном и Дальневосточном регионах.

Для достижения поставленной цели нами были использованы следующие методики: «Актуальность экзистенциальных проблем» Цыдзик Л.А. (АЭП), методика субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона, методика исследования жизненных смыслов Котлякова В.Ю., опросник субъективного контроля (УСК) Дж. Роттера, опросник «Отношение к смерти» П. Вонга. В исследовании приняло участие 60 молодых людей 25-30 лет, из них 30 человек из Санкт-Петербурга (23 девушки и 7 юношей) и 30 человек из Хабаровска (23 девушки и 7 юношей). Материал был собран при участии Зверевой Л.И. Представим в данной статье лишь некоторую часть полученных результатов.

Сравнительный анализ результатов двух групп, проведенный с помощью U-критерия Манна-Уитни, показал значимые различия между ними. Так, нами получены значимые различия по субъективному ощущению одиночества: у молодежи Санкт-Петербурга этот показатель значимо выше (см. табл. 1). Если результаты хабаровчан попадают в зону низких значений (¯х=10,87), то у петербуржцев – это средний уровень одиночества (¯х=24,00).

Таблица 1

Значимые различия в актуализации экзистенциальных проблем и переживания одиночества у молодежи Санкт-Петербурга и Хабаровска

По результатам корреляционного анализа видно также, что у хабаровчан этот показатель взаимосвязан со всеми показателями методики АЭП (p=0,01), а также с когнитивными смыслами (r=-0,457, p=0,05), а у петербуржцев он демонстрирует независимость. То есть у хабаровчан можно увидеть достоверную связь между ощущением одиночества и ориентацией на когнитивные смыслы, а также актуализацией экзистенциальных проблем. Таким образом, переживание одиночества может выступать у хабаровчан «пусковым механизмом» для экзистенциальных поисков, а у петербуржцев, несмотря на значимо более высокий уровень этого переживания, - нет.

Также из результатов табл. 1 видно также, что у молодежи из Санкт-Петербурга статистически большую озабоченность вызывает проблема свободы на фоне средней актуализации всех экзистенциальных данностей по методике АЭП. Это может говорить о том, что для молодежи Санкт-Петербурга в большей степени актуально переживание субъективных затруднений в реализации своей способности принимать решения и распоряжаться своей жизнью; чувство загнанности.

Примечательно в этой связи, что по данным корреляционного анализа, высокая актуальность экзистенциальной проблемы свободы в группе петербуржцев взаимосвязана с низкой значимостью смыслов самореализации (r=0,417, p=0,05) и высокой значимостью коммуникативных смыслов (r=-0,393, p=0,05). Можно предположить два варианта объяснения полученных данных: либо переживание чувства несвободы «блокирует» смыслы самореализации, либо низкая значимость этих смыслов создает чувство невозможности быть свободным в своих выборах и, в том числе, - самореализации. Коммуникативные смыслы могут выступать своеобразным механизмом компенсации; социальным способом получения психологической помощи и поддержки.

Наличие прямой взаимосвязи смыслов самореализации с возрастом указывает на то, что ближе к 30 годам они становятся менее значимыми (r=0,47, p=0,01), что может отражать приближающийся кризис середины жизни.

Также примечательной является у петербуржцев обратная взаимосвязь актуальности экзистенциала свободы со страхом смерти (по методике П. Вонг, r=-0,442, p=0,05) и принятием-приближением смерти (r=-0,388, p=0,05). В свете выше сказанного можно предположить, что чувство загнанности и несвободы может субъективно снижать значимость танатической проблематики на фоне более актуального вопроса о том, что делать с собственной жизнью.

Жизненные смыслы молодежи также имеют свои особенности (см. табл. 2). Во-первых, большинство смыслов можно отнести к категории нейтральных (средние значения суммы рангов в группах находятся в диапазоне от 10 до 17), что может говорить, скорее, о диффузной системе жизненных смыслов молодежи 25-30 лет. Единственное исключение составляют семейные смыслы у хабаровчан (¯х=7,67), которые можно отнести к категории ведущих.

Таблица 2

Значимые различия в системе жизненных смыслов молодежи Санкт-Петербурга и Хабаровска

Во-вторых, из табл. 2 видно, что для петербуржцев более значимыми оказываются альтруистические, экзистенциальные и коммуникативные смыслы, а для хабаровчан – смыслы самореализации, семейные и статусные. Это может говорить о том, что молодежь Санкт-Петербурга в большей степени ориентирована в своей жизни на переживание чувства сопричастности, в то время как молодежь Хабаровска – на реализацию себя. Взяв за основу идеи В. Франкла о типах ценностей в контексте осмысленности жизни [14], можно предположить, что молодежь Санкт-Петербурга ориентирована на ценности переживания, в то время как молодежь Хабаровска – на созидательные ценности.

Отношение молодежи из разных регионов к смерти также имеет как общие, так и специфические особенности. Несмотря на то, что в актуализации экзистенциальной проблемы смерти значимых различий не найдено, различия есть в конкретных формах этого отношения (см. табл. 3). Как видно из результатов, хабаровчане демонстрируют более выраженное избегание этой темы, страх перед ней и в то же время – нейтральное принятие. Можно предположить, что для хабаровчан в большей степени, чем для петербуржцев, характерен вектор избегания при столкновении с экзистенциалом смерти. Страх смерти и связанное с этим избегание мыслей о ней как будто «выносятся за скобки» собственного бытия.

Таблица 3

Значимые различия в отношении к смерти и интернальности молодежи Санкт-Петербурга и Хабаровска

Для петербургской молодежи феномен смерти оказывается в большей степени включенным в пространство их экзистенциального опыта. Так, страх смерти оказывается прямо взаимосвязанным с общей интернальностью (r=-0,408, p=0,05), интернальностью в области здоровья (r=0,372, p=0,05) и экзистенциальными смыслами (r=0,393, p=0,05); а также имеет обратные связи со статусными смыслами (r=-0,421, p=0,05), актуализацией экзистенциальных проблем смысла (r=-0,574, p=0,01), свободы и общим уровнем актуализации экзистенциальных проблем (r=-0,432, p=0,05). Это показывает, что для молодежи Санкт-Петербурга страх смерти может выступать своеобразным регулятором их интернальности и стремления к успешности, даже на фоне отсутствия выраженной актуальности экзистенциальных проблем.

Несмотря на имеющиеся в данном исследовании ограничения (такие, как, например, небольшая выборка, отсутствие сравнения по полу, разный статус городов), можно сделать следующие выводы: молодежь Санкт-Петербурга ориентирована на ценности переживания и решение вопросов, связанных с реализацией своей свободы, в то время как молодежь Хабаровска ориентирована на созидательные ценности на фоне избегания танатической проблематики. Более того, у молодежи двух городов в качестве «пусковых механизмов» экзистенциальных поисков выступают разные экзистенциалы: в первом случае – проблема смерти, во втором – одиночества. Полученные результаты позволяют говорить о специфической экзистенциальной идентичности молодежи двух регионов, что может отражать социокультурный контекст способов решения экзистенциальных проблем.

Литература

1. Гришина Н.В. Экзистенциальная психология: учебник. – СПб.: Изд-во С.-Петерб.ун-та, 2018. – 494 с.

2. Бьюдженталь Дж. Искусство психотерапевта. СПб.: Питер, 2001. – 304 с.

3. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия / Пер. с англ. Т.С. Драбкиной. - М.: Независимая фирма «Класс», 1999. - 576 с.

4. Знаков В.В., Рябикина З.И. Психология человеческого бытия. М.: Смысл, 2017. – 416 с.

5. Гаврилова Т. А. Страх смерти в подростковом и юношеском возрасте // Вопросы психологии. 2004. №6. С. 63-71.

6. Гаврилова Т.А., Барнашова Г.В. Персонификация смерти в юношеском возрасте // Современные проблемы психологии личности: теория и практика; материалы междун. науч.-практ. конф.- М., 2008. С. 208-211.

7. Гаврилова Т. А., Швец Ш. А. Осознание личной смертности как фактор становления подросткового чувства взрослости // Вопросы психологии. 2010. № 4. С. 37-45.

8. Абдулгалимова С.А. Психологические особенности преодоления страха смерти у старшеклассников с разными смысложизненными стратегиями. Дисс. ... канд. психол. наук. Ростов-на-Дону. 2010. - 160 с.

9. Коваленко С.В. Отношение к жизни и смерти подростков, совершивших гомицидные действия. Дисс. ... канд. психол. наук. Ростов-на-Дону, 2007. - 149 с.

10. Кормушина Н.Г. Психолого-педагогическая коррекция экзистенциальных страхов у старших подростков. Дисс. ... канд. психол. наук. Челябинск, 2011. - 178 с.

11. Шварева Е.В. Психологические особенности образа смерти у старших школьников с разным уровнем жизнестойкости. Дисс. ... канд. психол. наук. Екатеринбург, 2012. - 133 с.

12. Шутова Л.В. Смысложизненные и ценностные ориентации в отношении к жизни и смерти у лиц юношеского возраста. Дисс. ... канд. психол. наук. Таганрог, 2005. - 160 с.

13. Чистопольская К.А., Ениколопов С.Н., Николаев Е.Л., Семикин Г.И., Храмелашвили В.В., Казанцева В.Н. Отношение к смерти у студентов медицинских, гуманитарных и технических специальностей: вопрос суицидального риска [Электронный ресурс] // Психологическая наука и образование psyedu.ru. 2014. №3. URL: http://psyedu.ru/journal/2014/3/Enikolopov_et_al.phtml [Дата обращения 01.03.2020]

14. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ. и нем. / Общ. ред. Л. Я. Гозмана и Д. А. Леонтьева; вст. ст. Д. А. Леонтьева. — М.: Прогресс,1990. — 368 с.

Рекомендовано к публикации:
А.Н.Алехин, доктор психологических наук, приглашенный эксперт

Literature

1. Grishina N.V. Ekzistentsial'naya psikhologiya: uchebnik. – SPb.: Izd-vo S.-Peterb.un-ta, 2018. – 494 s.

2. B'yudzhental' Dzh. Iskusstvo psikhoterapevta. SPb.: Piter, 2001. – 304 s.

3. Yalom I. Ekzistentsial'naya psikhoterapiya / Per. s angl. T.S. Drabkinoi. - M.: Nezavisimaya firma «Klass», 1999. - 576 s.

4. Znakov V.V., Ryabikina Z.I. Psikhologiya chelovecheskogo bytiya. M.: Smysl, 2017. – 416 s.

5. Gavrilova T. A. Strakh smerti v podrostkovom i yunosheskom vozraste // Voprosy psikhologii. 2004. №6. S. 63-71.

6. Gavrilova T.A., Barnashova G.V. Personifikatsiya smerti v yunosheskom vozraste // Sovremennye problemy psikhologii lichnosti: teoriya i praktika; materialy mezhdun. nauch.-prakt. konf.- M., 2008. S. 208-211.

7. Gavrilova T. A., Shvets Sh. A. Osoznanie lichnoi smertnosti kak faktor stanovleniya podrostkovogo chuvstva vzroslosti // Voprosy psikhologii. 2010. № 4. S. 37-45.

8. Abdulgalimova S.A. Psikhologicheskie osobennosti preodoleniya strakha smerti u starsheklassnikov s raznymi smyslozhiznennymi strategiyami. Diss. ... kand. psikhol. nauk. Rostov-na-Donu. 2010. - 160 s.

9. Kovalenko S.V. Otnoshenie k zhizni i smerti podrostkov, sovershivshikh gomitsidnye deistviya. Diss. ... kand. psikhol. nauk. Rostov-na-Donu, 2007. - 149 s.

10. Kormushina N.G. Psikhologo-pedagogicheskaya korrektsiya ekzistentsial'nykh strakhov u starshikh podrostkov. Diss. ... kand. psikhol. nauk. Chelyabinsk, 2011. - 178 s.

11. Shvareva E.V. Psikhologicheskie osobennosti obraza smerti u starshikh shkol'nikov s raznym urovnem zhiznestoikosti. Diss. ... kand. psikhol. nauk. Ekaterinburg, 2012. - 133 s.

12. Shutova L.V. Smyslozhiznennye i tsennostnye orientatsii v otnoshenii k zhizni i smerti u lits yunosheskogo vozrasta. Diss. ... kand. psikhol. nauk. Taganrog, 2005. - 160 s.

13. Chistopol'skaya K.A., Enikolopov S.N., Nikolaev E.L., Semikin G.I., Khramelashvili V.V., Kazantseva V.N. Otnoshenie k smerti u studentov meditsinskikh, gumanitarnykh i tekhnicheskikh spetsial'nostei: vopros suitsidal'nogo riska [Elektronnyi resurs] // Psikhologicheskaya nauka i obrazovanie psyedu.ru. 2014. №3. URL: http://psyedu.ru/journal/2014/3/Enikolopov_et_al.phtml [Data obrashcheniya 01.03.2020]

14. Frankl V. Chelovek v poiskakh smysla: Sbornik: Per. s angl. i nem. / Obshch. red. L. Ya. Gozmana i D. A. Leont'eva; vst. st. D. A. Leont'eva. — M.: Progress,1990. — 368 s.