Ссылаться на эту работу следует следующим образом: 
М.Н.Попова. Педагогический аспект исследования я-концепции современных старшекласников (на материалах республики Саха (Якутии)) // Письма в Эмиссия.Оффлайн (The Emissia.Offline Letters): электронный научный журнал. 2019. №2 (февраль). ART 2701. URL: http://emissia.org/offline/2019/2701.htm

--------------

Попова Марфа Николаевна
аспирант кафедры педагогики, Педагогического института ФГАОУ ВО «Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова», учитель МОБУ «Саха гимназия», г. Якутск
afram@list.ru

Аннотация
В статье приводится анализ результатов исследования Я-концепции старшеклассников. Я-концепция современных якутских школьников представляет собой систему образов-архетипов, отражающих синтез различных культур. Также подчёркивается мысль о возможности педагогического влияния на формирование Я-концепции обучающихся.

Ключевые слова
Я-концепция, школа, старшеклассники, педагоги, идентичность, образ-архетип, формирование Я-концепции.

_________

Marfa N. Popova
Postgraduate Student, Department of Pedagogy, Pedagogical Institute, FSAEI of HE "M.K. Ammosova North-Eastern Federal University", teacher MOBU" Sakha gymnasium ", Yakutsk
afram@list.ru

Abstract
The article provides an analysis results of research of the self-concept of high school students. The self-concept of modern Yakut schoolchildren is a system of image-archetype reflecting the synthesis various cultures. It also emphasizes the idea of the possibility, of pedagogical influence, formation of the self-concept of students.

Key words
self-concept, school, high school students, teachers, identity, image-archetype, the formation of self-concept.

_________

В современной школе в контексте личностно-ориентированной парадигмы образования начинают уделять большое внимание формированию Я-концепции обучающегося, её компонентов. Я-концепция – субъективное представление человека о себе, формируемое под воздействием определённых факторов. Как отмечают исследователи, Я-концепция выполняет целевую, регулятивную, мотивирующую, структурирующую, экзистенциальную функции [1]. Таким образом, процесс воспитания тесно связан с формированием Я-концепции личности. На становление Я-концепции молодого поколения влияет близкое окружение и среда: семья, школа, друзья, современное искусство, СМИ, события и др. [2]. Также Я-концепция изменяется в ходе усвоения норм и ценностей родной культуры и современного общества, овладения способами различных видов деятельности.  

В рамках данной темы нами было проведено исследование Я-концепции современной молодежи, целью которого является анализ основных образов-архетипов Я-концепции современных старшеклассников Республики Саха (Якутия). В данной работе приняли участие 238 старшеклассников якутской национальности, из них 125 юношей и 113 девушек. Методологической основой исследования выступили труды Р. Бернса, Б.Г. Ананьева, Э. Эриксона, рассматривающие развитие самосознания юношей, девушек, их психофизиологическое становление. При изучении Я-концепции нами была использована методика «Кто я?» М. Куна и Т. Макпартленда в модификации Т.В. Румянцевой [3]. Я-концепция личности в рамках данной методики рассматривается через систему образов-представлений человека о себе. Старшеклассники в течение 15 минут на чистом листе письменно ответили десять раз на вопрос «Кто я?». Отвечая десять раз на вопрос «Кто я?», испытуемые выдают десять образов, связанных с самоидентификацией и самооценкой личности. Первичные образы, всплывающие в сознании при определении собственного «Я» человека, являются образами-архетипами его Я-концепции. Образ-архетип Я-концепции – это первичный ментальный образ, связанный с самоосознанием и самовосприятием личности, его индивидуальное представление о себе через определенные устойчивые понятия и образы родной и неродной культуры.   

Ответы в основном состояли из одного или двух-трех слов. При анализе Я-концепции мы опирались на следующие обобщенные показатели-компоненты, выделяемые психологами: социальный, коммуникативный, материальный, физический, деятельный, перспективный, рефлексивный [4].

Рассмотрим вначале компонент «Я – социальное» в ответах якутских старшеклассников. Так обучающиеся 10 – 11 классов якутских школ обозначают свою половую идентичность следующими образами-архетипами (количество): юноши – мальчик (15), пацан (3), парень (4), мужчина (8); девушки – девочка (24), девушка (34), женщина (1). Таким образом, наличие прямого обозначения пола выявляется у 37% учащихся старших классов и свидетельствует об осознании ими своей половой привлекательности, сформированности у них позитивной гендерной идентичности. Отсутствие указания пола среди десяти ответов у около 60% старшеклассников выявляет возможную тенденцию половой унификации и обуславливает необходимость создания педагогами условий по формированию позитивной гендерной идентичности как у девушек, так и у юношей.  

Свой учебный статус обучающиеся старшей школы определяют через понятия школьник (45), гимназист (22), лицеист (3), ученик (139), старшеклассник (10), выпускник (9). Учебная ролевая позиция выявлена у большинства учащихся старших классов, что является показателем того, что в сознании юношества социальная роль ученичества занимает одну из главных позиций.  

Еще одним важным составляющим социального «Я» старшеклассников являются образы-архетипы семейно-родственных отношений. Так старшеклассники активно обозначают свои семейные роли через понятия дочь (75), сын (59), брат (43), сестра (61), племянник (6), племянница (11), кузина (1), тетя (4), дядя (2), внучка (40), внук (23). Семейные архетипы выявлены в ответах большинства обучающихся, что демонстрирует сформированность в сознании молодежи устойчивых семейно-родственных образов-архетипов и ценностей.

Также в социальное «Я» включает следующие важные компоненты: этническо-региональная (национальность) и гражданская идентичности (гражданин, россиянин и др.). Гражданская идентичность проявляется у старшеклассников через понятия гражданин России (12), гражданин РФ (34), гражданин (73), патриот (7), защитник Родины (2). В целом половина учащихся старших классов связывают Я-концепцию с понятием гражданство. Прямое описание национальности выявлено у 45% обучающихся (якут-104, эвенк-2, долган-1). Почти две трети старшеклассников не включают этнически-региональный компонент в Я-концепцию, что обуславливает необходимость педагогической деятельности по формированию этнического самосознания.

Образы, связанные с конфессиональной, политической принадлежностью полностью отсутствуют в ответах якутских учащихся. Тем не менее шесть старшеклассников соотносят себя с понятием «атеист».

Компонент Я-коммуникативное представлен в Я-Концепции старшеклассников через понятия «друг» (59), «подруга» (30), «собеседник» (2), «бойфренд» (1), «гёрлфренд» (1). Таким образом, 39% респондентов позиционируют себя как субъект и объект дружбы.

Групповая принадлежность т.е. восприятие себя членом какой-либо группы людей проявляется в ответах «спортсмен» (22), «футболист» (7), «баскетболист» (5), «анимешник» (5), «киберспортсмен» (3).

В ответах учащихся старших классов также отсутствует компонент Я-материальное, т.е. молодежь не дает оценку своей обеспеченности, не придает значения своему материальному состоянию (бедный, богатый).

Компонент Я-перспективное включен в ответах 10 % обучающихся. Старшеклассники чаще пишут следующие профессиональные перспективы: будущий экономист, учитель, юрист, программист, врач, хирург. Надо отметить, что немногие заявляют желания, связанные с будущим семейным статусом (используют словосочетания «будущий отец», «будущая мать», «будущая жена»). Деятельностная перспектива учащихся старших классов проявляется в пожеланиях, связанных со следующими конкретными занятиями «будущий работник», «будущий студент», «будущая хозяйка», «будущий бизнесмен». Персональную перспективу определяют 5 респондентов, их ответы включают понятие «будущий взрослый», также можно определить оценку стремлений старшеклассников, которая проявляется в ответах «многого хочу», «целеустремленный человек».

Также нами проведен психолингвистический анализ Я-концепции старшеклассников, который включает изучение частеречного и семантического состава в ответах старшеклассников. У 65% якутских старшеклассников в ответах преобладают существительные, что характеризует потребность в определенности, постоянстве. Около 30% старшеклассников в самоописаниях используют существительные и прилагательные. Наличие прилагательных, по мнению психологов, говорит о демонстративности, эмоциональности, образном восприятии человека. Старшеклассники практически не используют глагольные формы в ответах, что можно интерпретировать как отсутствие осознанного активного деятельностного начала в самосознании юношества, преобладание ведомого состояния. Ведомое состояние, с одной стороны, характерно детству, юношеству и говорит о гибкости мышления, обучаемости, способности чутко слышать других людей и принимать на себя ответственность за выполнение поставленных задач [3]. Но с другой стороны, может свидетельствовать об инфантильности, бездеятельности, отсутствии самостоятельности, инициативности. Только 3% старшеклассников включают глаголы («устал», «уставший», «люблю» (в сочетании с существительными), «созидаю», «не знаю»).

В ходе изучения в ответах были выявлены иноязычные элементы, которые связаны с самоидентификацией молодежи с образами современной культуры: наруто, амбриверт, гедонист, мимшорден, филиантный, флексмашина, кей попер, анимешник, нильфгаардец, Геральт из Ривии, олд, геймер, фанфикер, бронч, медимин, нонконформист, соумнейт, бэтмен, жожофаг.

Таким образом, Я-концепция якутского старшеклассника формируется под влиянием современного поликультурного общества и образования, также родной культуры и представляет собой их интеграцию. Изучение «Я-концепции» старшеклассников дает исследователям, педагогам богатый материал для изучения внутреннего мира юношества, для понимания их ценностей, особенностей, для планирования воспитательной деятельности. Также знание «Я-концепции» обучающегося способствует преодолению проблем взаимопонимания между педагогом и обучающимся, основанных на разнице в мировосприятии взрослого и ребенка. Изучение и формирование Я-концепции человека остается актуальной задачей современного личностно-ориентированного образования.

Литература

1. Кон И.С. Категория «Я» в психологии // Психологический журнал. - 1981 - Т. 2, № 3 с.25-37.

2. Джемс У. Психология. М.: Педагогика, 1991 с. 368.

3. Румянцева, Т. В. Психологическое консультирование: диагностика отношений в паре: учебное пособие / Т. В. Румянцева. – СПб.: Речь, 2006. – 176 с.

4. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. - М.: Прогресс, 2014 - 342 с.

Рекомендовано к публикации:
М.М.Прокопьева, доктор педагогических наук, научный руководитель,
А.А.Ахаян, доктор педагогических наук, член Редакционной коллегии

Literatura

1. Kon I.S. Kategoriya «YA» v psikhologii // Psikhologicheskiy zhurnal. - 1981 - T. 2, № 3 s.25-37.

2. Dzhems U. Psikhologiya. M.: Pedagogika, 1991 s. 368.

3. Rumyantseva, T. V. Psikhologicheskoye konsul'tirovaniye: diagnostika otnosheniy v pare: uchebnoye posobiye / T. V. Rumyantseva. – SPb.: Rech', 2006. – 176 s.

4. Erikson E. Identichnost': yunost' i krizis. - M.: Progress, 2014 - 342 s.